نوشته شده توسط : علی

خرید جک صلیبدار T شکل به جک های سقفی گفته می شود که دارای شکل ظاهری صلیبی هستند. این نوع از جک ها یکی از پر فروش ترین نوع جک های سقفی در بازار می باشند که استفاده های بسیار زیادی از آن‌ها می‌شود. ساختار جک صلیب دار متشکل از لوله های فلزی مقاوم در ابعاد و اندازه مختلف است که به عنوان یک سازه موقت در کفراژبندی انواع سقف‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد. وظیفه اصلی این جک‌ها حفظ شکل و ایجاد ثبات و همچنین دوام بالا در اجرا سقف و سازه های دیگر است که باید تا هنگام شکل گیری بتن زیر سقف قرار بگیرند.  از دو قسمت نری و مادگی تشکیل شده و برای مهار قالب مدولار و یا سازه سقف استفاده میگردند. قسمت پایین جک از جنس لوله با قطر 6 سانتیمتر و با ضخامت 2 میلیمتر به همراه رزوه جک تولید میگردد.قسمت بالایی جک از جنس لوله با قطر 5 سانتیمتر و با ضخامت 2.5 میلیمتر و در دو نوع صلیبدار و یا ساده با قابلیت نصب صلیب متحرک تولید میگردد. ارتفاع استاندارد جک سقفی 3.20 متر و با وزن 14 کیلوگرم میباشد.

جک سقفی صلیب دار یا صلیبی چیست؟

جک سقفی صلیب دار، قابلیت استفاده در سقف اکثر ساختمان ها را دارد. برای مثال میتوان از این جک برای نگهداری سقف های وافلی، تیرچه بلوکی، یونولیتی و غیره استفاده کرد. معمولا مهندسان عمران این جک را متناسب با نوع و مکان  ساختمان در حال ساخت، انتخاب می نمایند. در پروژه های ساختمان سازی برای نگه داشتن سقف ساختمان از جک های سقفی استفاده می شود. در واقع این جک ها به عنوان یک تکیه گاه عمل کرده و مانع ریزش سقف می گردند.

اصلی ترین کاربرد جک سقفی صلیبی، نگهداری سقف به طور موقت می باشد. به دلیل اینکه این محصول مزیت های زیادی دارد، در بیشتر پروژه های عمرانی مورد استفاده مهندسان عمران قرار می گیرد. سقف هایی که با قالب بتن ساخته می شوند، برای ثابت ماندن به جک های سقفی صلیب دار نیازمندند. در پروژه سقف سازی بعد از خشک شدن بتن، کارگران ساختمانی جک های سقفی را باز می کنند. معمولا جک صلیب دار را در اندازه های متفاوتی می سازند. اما عموما جک های سقفی صلیب دار سه تا پنج متر، در بین مردم از محبوبیت بیشتری برخوردار هستند.

انواع جک  سقفی صلیبی

قبل از بیان انواع جک سقفی صلیب دار بدانید که در بازار ممکن است با جک های مختلفی برخورد کنید. برای مثال میتوان از این جک ها، مدل صلیب دار، بدون صلیب، شمعی، تلسکوپی، یو شکل عراقی و غیره را نام برد. تمام موارد گفته شده، نوعی جک سقفی هستند که براساس نظر مهندسان در پروژه های ساختمان سازی مورد استفاده قرار می گیرند. اکثر جک ها نام برده شده، به تنهایی چند مدل مختلف دارند. برای مثال جک سقفی صلیب دار در دو مدل ساخته و عرضه می شود. جک های صلیبی ثابت و سیار، نام مدل های مذکور می باشد.

در میان دو مدل نامبرده، جک سقفی صلیب دار ثابت فروش بیشتری دارد. این جک دارای یک رزوه پرکاربرد است. شما میتوانید به وسیله این رزوه ارتفاع جک خود را تنظیم نمایید. بزرگترین عیب این جک، ثابت بودن بخش صلیبی شکلش می باشد.  مدل بعدی جک صلیبی سیار نام دارد. این جک در بخش صلیبی خود متحرک بوده و میتواند در زوایای متفاوت بچرخد. این مدل انعطاف پذیری بیشتری نسبت به مدل قبلی یعنی جک صلیب دار ثابت، دارد.

مزایای جک های سقفی صلیب دار

شاید برای اولین بار این سوال در ذهن شما مطرح شود که مزیت جک سقفی صلیب دار چیست. در جواب این سوال باید گفت که این جک یکی از کاربردی ترین جک های سقفی موجود در بازار می باشد. این جک وزن بسیار سبکی دارد و به راحتی میتوان آن را جا به جا نمود. همچنین شما میتوانید به کمک یک رزوه کوچک، ارتفاع این جک را متناسب با نیاز خود تنظیم نمایید. مورد بعدی مربوط به مدت زمان برپایی این جک می باشد. ساختار ساده و کاربردی جک سقفی صلیبی موجب شده تا در کمترین زمان ممکن بتوانید آن را برپا کنید. این جک در برابر وزن و فشار زیاد مقاوم است. همچنین از لحاظ ایمنی، جایگاه خوبی را در میان محصولات هم رده خود کسب کرده است. آخرین مزیت این قطعه مربوط به پیش ساخته بودن آن می باشد. در واقع پیش ساخته بودن قطعات جک صلیبی، موجب کاهش عملیات اجرایی شما می شود.

تفاوت جک سقفی صلیب دار نو و دست دوم

جک های سقفی صلیب دار به دلیل نوع ساختار و توان مقاومت بالای خود، میتوانند مدت زیادی مورد استفاده قرار گیرند. به همین دلیل در چند سال گذشته موضوع فروش جک های سقفی صلیبی دسته دوم، در میان مردم مطرح گردیده است. همین مطلب موجب شده این محصول به صورت دسته دوم، در بازار خرید و فروش شود. نکته اساسی این محصول توان و مقاومتش، بعد از گذشت چند سال استفاده در پروژه های مختلف می باشد. اگر در پروژه ساختمانی شما، سازه وزن بالایی داشته باشد بهتر است که از جک های سقفی صلیب دار نو استفاده کنید. زیرا این جک ها مقاومت بیشتری نسبت به مدل های کار کرده خود دارند. جک های سقفی صلیبی را در صورت بروز مشکل میتوانید تعمیر کرده و به صورت مجدد از آن ها در پروژه های ساختمانی خود استفاده نمایید.

مقدار تحمل بار جک سقفی صلیب دار

جک سقفی صلیب دار را با وزن های متفاوتی در دو گروه جک های صلیب دار سبک وزن و جک های صلیب دار سنگین وزن، تولید می کنند. هر کدام از این گروه های نامبرده دارای قطر و ابعاد متفاوتی هستند که متناسب با پروژه ساختمانی و شرایط آن مورد استفاده قرار می گیرند. برای مثال اگر وزن سازه مورد نظر بالا باشد نمیتوان از جک های صلیبی سبک وزن استفاده کرد. زیرا چنین جک هایی توان مقاومت در برابر وزن های بسیار بالا را ندارند. در چنین مواقعی باید از جک های صلیب دار سنگین وزن بهره ببرید. شما میتوانید با مراجعه به یک فروشگاه معتبر جک مورد نیاز خود را در ابعاد، وزن و ضخامت مد نظرتان سفارش دهید.

 

اجزای جک های سقفی صلیب دار

اجزای جک سقفی صلیب دار به ترتیب قسمت نری، مادگی و رزوه نام دارند. بخش نگهدارنده اصلی در این جک، با سه قسمت نامبرده به مهار قالب و سازه ساختمانی کمک می نمایند. بخش پایینی جک سقفی از یک لوله ساخته شده است. قطر این لوله در مدل های مختلف به صورت متفاوت می باشد ولی رایج ترین آنها قطر ۶ سانتی متری با ضخامت ۲ میلی متری می باشد. قطر بخش بالایی این جک نیز ۵ سانتی متر و ضخامتش ۵/۲ میلی متر است.

 

منبع:صنعت ساز



:: برچسب‌ها: جک صلیبدار ,
:: بازدید از این مطلب : 13
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 14 شهريور 1403 | نظرات ()
نوشته شده توسط : علی

سربند کردی از آن دسته لوازم زینتی است که زنان کرد از آن برای آراستن خود استفاده میکنند و جزوی از پوشش آنها محسوب میشود .گروه‌های مختلف قومی که در نواحی مختلف ایران ساکن هستند، به‌لحاظ اقلیمی و جغرافیایی تحت‌تأثیر آب‌وهوا و وضعیت زیستی منطقه و مهم‌تر از همه متأثر از جنبه‌های اعتقادی و دینی خود، پوشش خاصی برای خود برمى‌گزیدند. از طریق پوشش است که مى‌توان به نوع معیشت و نحوه‌ى زندگی مردم مناطق مختلف ایران و میزان پای‌بندی آن‌ها به دین و آیین‌های اعتقادی پی برد. کردها با ترکیب خاص لباس‌های‌شان، به‌راحتی قابل تشخیص هستند. کردها طی قرون متمادی با لباس محلی خود پیوند عاطفی، عقیدتی و سنتی شدیدی برقرار کرده‌اند و علاقه‌ی زیادی به حفظ و نگه‌داری لباس سنتی خود که نشان‌گر هویت فرهنگی‌شان است، دارند. به‌طوری که در ابتدای حکومت پهلوی در زمان زمام‌داری رضاخان، هنگامی که مقرر شد تمام مردم ایران لباس واحدی بپوشند، کردها در مقابل این دستور مقاومت نشان داده، لباس خود را تغییر ندادند. البته در شهرهای بزرگ کردنشین مانند سنندج، برخی از جوانان، لباس محلی را فقط در مراسم و جشن‌های خاص می‌پوشند؛ اما در دیگر شهرها مانند سقز، بانه، مریوان و اورامان، غالباً تمامی زنان و مردان با لباس محلی در شهر دیده می‌شوند.

پوشش سر در سال های اخیر از همه سو مورد توجه و گاهی مورد هجمه قرار گرفته است. نگارنده در این مقاله تلاش دارد تا به پوشش سرزنان کرد ساکن ایران، در استان های آذربایجان و کردستان و کرمانشاه بپردازد. زنان این دیار کهن در گذشته نه چندان دور از کلاه هایخاصی استفاده می کردند اما امروزه بیشتر از روسری هایی که در اقصی نقاط کشور رایج است استفاده می شود و فقط بانوان سالمنداز سرپوش های سنتی استفاده می نمایند. سرپوش های ایشان در گذشته، عبارت بوده از کلاه و سربند که در اصطلاح محلی به آنکلاو [klaw] و سه روین [sarwin] گفته می شد..سر بندها ها دراین مناطق پیش از ورود پوشش نوین (نواع شال ها و روسری) یکی ازمعرف های قومیت های زنان مناطق مختلف کردستان به شمار می رفت. این پوشش های سنتی سر به دست خود زنان این مناطق دوخته و باتزئینات مختلف در مراسمات مورد استفاده قرار میگرفت. با ورود پوشش نوین گاها این سر پوش ها را روی آن مورد استفاده قرار می دهند وهمچنان جایگاه خاص خود را حفظ نموده و در مناسبت های مختلف استفاده می شود برای یررسی سر پوش های زنان کردستان به دلیل همهگیری ویروس کرونا نگارنده نتوانست از روش میدانی استفاده کند و ناچار از منابع چاپی و کتابخانه ای که البته دسترسی به منابع مورد نیازنیز بسیار دشوار بود مدد جست، اما شوق تحقیق و یادگیری مانع از به تحریر در آمدن این مقاله نگشت. یافته ها و نگاشته های این مقاله همگیاز کتب و مقالات معتبر فارسی و انگلیسی برگرفته شده و تماما مستند می باشند. 

دستمال زنان کرد پارچه است بسیار نازک و سه گوش که دارایی شرابه و تارهایی است. گاهی دارای پولک نیز هست و در مراسم عروسی کردی آن را به دست می گیرند.‌ کلاوه کلاهی است که زیره ای از جنس مقوا دارد و بر روی آن مخمل می کشند و آن را پولک های رنگین تزیین می کنند از این نوع کلاه برای نوزادان دختر تا دختر نوجوان و جوان و زنان تهیه می شود و برای تزیین و آذین بر سر می گذارند.

لباس مردان کردی

لباس های کردی محلی مردانه به نسبت لباس زنان ساده تر است اما این لباس ها نیز بسیار گران قیمت و از پارچه های نفیس برای دوخت آن استفاده می کنند. هر چند که لباس زنان کردی باعث تعریف و تمجید سیاحان شده است اما از نوع میراث فرهنگی لباس مردان کردی اصیل نباید غافل شد. این لباس دارای نوع ها و اجرای مختلفی که یک به یک آن را به شما معرفی می کنیم.‌

  • لفکه سورانی یا سورانی و دستار

پارچه ای به رنگ سفید و همانند ساعدبند یا پابند است که بسیار فراخ و بلند و با زبانه‌ای مثلث شکل در انتهای آستین  قرار دارد. سورانی را در حالت عادی، روی آستین به صورت باز می‌بندند و در مواقع اضطراری و مانند جنگ در گذشته دو سر آن بهم گره زده می شده است.. از لفکه سورانی مردان کرد در مجالس عروسی نیز استفاده می کنند. که از اجزای تریینی لباس های محلی کردی نیز هست. دستار همان سربند است که مردان کرد برای جلوگیری از سرما در کوهستان به دور سرشان می بندند.

  • شال و پشت بند

مردان کرد پارچه ای نخی و عموما با طرح های راه راه یا شطرنجی و مربع شکلی را مثلثی تا زده و سپس به شکل نواری یا هر شکل دیگری که بخواهند در می آورند و برای گرم نگه داشتن بدن به کمر می بندند. شال نام های مختلفی مانند پشت وین و پشت ینه دارد.

مردان کرد برای نگه داشتن اسلحه، خنجر و چاقو در کمر پارچه ای سه متری الی شش متری  به نام پشت تند را با پیچ و تاب های فراوان روی کمر می بستند. این پشت بند بسیار برای مردان کرد در گذشته با اهمیت بوده است.

منبع:ویکی رز



:: بازدید از این مطلب : 36
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 20 خرداد 1403 | نظرات ()
نوشته شده توسط : علی
پوشیه چیست  در جامعه امروزی بانوانی را میبینیدکه علاوه بر پوشش چادر از پوشیه هم استفاده میکنند تا حجاب کاملتری داشته باشند.استفاده از «پوشیه» یا همان «برقع» در بسیاری از کشورها مخصوصا کشور های غربی با جنجال آفرینی بسیار زیادی همراه بوده است. برخی کشورهای پیشرو در مساله اسلام ستیزی و حتی برخی کشورهای مسلمان از جمله پیشتازان طرح ممنوعیت پوشیه بوده اند و در کشور های خود استفاده از پوشیه را ممنوع کرده اند.در کشور ایران این مدل پوشش در استان های مختلف وجود دارد و از استقبال قابل توجهی برخوردار است.
به گزارش گروه فضای مجازی به نقل از فردا، آدم‌ها با انتخاب‌هایشان شناخته می‌شوند، انتخاب‌های کوچک و بزرگی که می‌تواند مسیر زندگی را تغییر بدهد و یکی از آن انتخاب‌ها حجاب است که تاثیر زیادی در سرنوشت هر کس دارد؛ تاثیری شبیه به انتخاب رشته دانشگاه. در ادامه مصاحبه‌های «حجاب به روایت دختران ایرانی»، این بار سراغ دختری رفته‌ایم که پوشیه را به عنوان حجاب خود انتخاب کرده است. معصومه یک دهه هفتادی است که در تهران ساکن زندگی می‌کند. او در حال حاضر در رشته حقوق مشغول به تحصیل است. دو سال و چهل و سه روز پیش پوشیه را به عنوان حجاب انتخاب کرد و با وجود مشکل تنفسی تا به امروز همیشه همراه او بوده است. انتخابی که خودش با عنوان «پروانگی» از آن یاد می‌کند. در ادامه گفت‌وگوی خواندنی فردا را با معصومه سرخی درباره سختی‌ها و شیرینی‌های انتخاب پوشیه می‌خوانید. در نوجوانی درباره چادر تحقیق کردم و با اطمینان این پوشش را انتخاب کردم
 
 
از معصومه درباره انتخاب چادر به عنوان پوشش‌اش پرسیدم، که او در جوابم گفت: «از شش سالگی بنابر علاقه‌ام، گاهی چادر سر می‌کردم، ولی وقتی به سن تکلیف رسیدم، مادرم به یک خیاط پارچه دادند و برایم چادر و مقنعه دوختند. از همان زمان چادری شدم. جالب است بدانید که خانواده مادری‌ام کاملا مخالف چادر بودند و گاهی در خیابان هم تمسخر می‌شدم، اما همه این‌ها باعث شد که در انتخاب چادر مصمم‌تر شوم. علاوه بر این شخصیتی دارم که به راحتی چیزی را نمی‌پذیرم، مگر اینکه با تحقیق و دانایی به آن برسم؛ به همین دلیل در سن نوجوانی تحقیق کردم و با اطمینان چادر را انتخاب کردم.» به مرور به این نتیجه رسیدم که رنگ تیره برای حجاب مقابل نامحرم مناسب‌تر است او درباره سیر تکاملی چادر سر کردنش می‌گوید: «من در چادر سر کردن، کم‌کم به تکامل رسیدم؛ مثلا وقتی سنم کمتر بود، روسری رنگی می‌پوشیدم و از طلق، ساق و جوراب رنگی استفاده می‌کردم. شیک بودن، برایم خیلی مهم بود. مشخص بودن لباس رنگی در حضور نامحرم برایم اهمیتی نداشت. اما به مرور، به این نتیجه رسیدم که رنگ تیره بهتر است. به این صورت محفوظ‌تر و راحت‌تر بودم.» حتی اگر چادر رنگی همه‌گیر هم شود، انتخاب من چادر مشکی است
سرخی درباره چادر‌های موجود در بازار و میزان پوشیدگی آن‌ها می‌گوید: «چادر بحرینی یا لبنانی اگر خوش‌دوخت باشد، راحت است. چادر حسنا که خانم نیلچی‌زاده طراحی کرده‌اند، هم مناسب است. چادر سنتی که جلوی آن زیپ مخفی داشته باشد، هم می‌تواند گزینه بسیار خوبی باشد. چادر شالدار که دقیقا مثل مانتو است، چادر ملی و چادر‌های پر از نگین اصلا گزینه مناسبی برای حجاب نیستند. درباره چادر‌های رنگی هم می‌توانم بگویم از بی‌چادر بودن بهتر است. در هر صورت حتی اگر عرف هم شود، من باز هم چادر مشکی را انتخاب می‌کنم؛ چون معتقدم با چادر مشکی حجابم بهتر رعایت می‌شود.» رنگ تیره حجابم روحیه مثبتی در من ایجاد می‌کند
از معصومه درباره رنگ تیره حجابش پرسیدم و اینکه آیا این رنگ در روحیه‌اش تاثیر منفی نمی‌گذارد: «اتفاقا وقتی خیالم راحت است که مراعات می‌کنم و برای هر موقعیتی شرایط جداگانه‌ای قائل هستم، روحیه مثبتی در من ایجاد می‌شود. پوشش من در بیرون از منزل مشکی و رنگ حجاب همین است؛ رنگی که باعث ایجاد روحیه حفظ حریم در افراد می‌شود. معتقدم باحجاب به حقوق بقیه افرادی که در اجتماع هستند، احترام می‌گذارم.» وجود بعضی افراد بیماردل در جامعه، مسئولیت من را درباره حجاب تغییر نمی‌دهد
او درباره آدم‌های بیماردلی که برایشان باحجاب و بی‌حجاب بودن، یک دختر تفاوتی نمی‌کند و در هر شرایطی به دنبال ایجاد مزاحمت هستند، می‌گوید: «ما برای مرد بددل یا مردان دیگر حجاب نمی‌کنیم. اسلام وقتی گفته حجاب باید رعایت شود، همه‌ٔ این شرایط را در نظر گرفته است. خدا خالق ماست و به روحیات ما بیشتر از خودمان آگاه است. مثلا وقتی ما یک کالا می‌خریم، وقتی طبق دفترچه راهنمای آن عمل نکنیم، به آن وسیله آسیب می‌رسانیم و باعث خرابی آن می‌شویم. حالا که خداوند انسان را خلق کرده، قاعدتا باید یک اصولی برای بهتر زندگی کردن او داده باشد. در قرآن که راهنمای همه‌ٔ انسان‌هاست، درباره همه‌ٔ موضوعات صحبت شده؛ یکی از آن‌ها حجاب است که در چند آیه به صورت مستقیم، به آن اشاره شده است. علاوه بر این فق‌ها که متخصص در دین هستند، مثل فوق تخصص گوارش، قلب و... ۳۰ سال درس دین خواندند و از آیات و روایات برداشت کردند و حدود را در حجاب مشخص کردند. وظیفه‌ٔ همه ماست که آگاهانه زندگی کنیم و درباره مسائل دینی تحقیق کنیم. ما حجاب را از عرف نمی‌گیریم، چون حدود آن در دین واضح و مشخص است. هر کسی وظیفه‌ٔ خودش را انجام می‌دهد، وظیفه‌ٔ من این است که حجابم را با اصولی که دین تعریف کرده، رعایت کنم. اینکه شخص بیماری برایش باحجابی یا بی‌حجابی من فرقی ندارد، برای من مسئولیتی ایجاد نمی‌کند.» یک سال درباره پوشیه تحقیق کردم و بعد تصمیم گرفتم از این پوشش استفاده کنم
 
 
از معصومه درباره دلیل انتخاب پوشیه پرسیدم و او برایم گفت: «من از حدود ۱۸ سالگی دلم می‌خواست از پوشیه استفاده کنم، ولی، چون تعریفی در اطرافیانم نداشتم و بعضا آن را افراط می‌دانستند، مردد بودم. می‌خواستم در این مورد به یقین برسم و بعد آن را انتخاب کنم. چون نمی‌خواستم طوری بشود که مدتی از آن استفاده کنم و بعد آن را کنار بگذارم؛ از این تغییر موقعیت خوشم نمی‌آمد. یک روز در کلاس دانشگاه اتفاقی افتاد که خیلی من را تحت تاثیر قرار داد؛ در کلاس حقوق مدنی بودیم و دانشگاه مختلط بود. یک طرف خانم‌ها و در طرف دیگر تعدادی از آقایان نشسته بوند. شاید جمعا ۴۰ نفر بودیم. اوایل کلاس بود و تازه درس شروع شده بود که دو خانم با پوشیه وارد کلاس شدند. یک‌دفعه تعدادی از افراد که اکثر آن‌ها خانم بودند، شروع به خندیدن کردند و همهمه‌ای در کلاس ایجاد شد. خیلی ناراحت شدم از اینکه چرا خندیدند! چون فکر کردم؛ پس آزادی‌ای که همه از آن دم می‌زنند، کجا رفت؟ مگر نه اینکه درنوع پوشش خیلی‌ها اعتراض دارند؟ یعنی اگر این دو نفر بدحجاب بودند، محترم بودند و کسی به آن‌ها نمی‌خندید؟ پس شخصیتِ انسانی‌شان چه می‌شود؟ حداقل توقع این است که به عقاید افراد بگذاریم، به خصوص وقتی که نوع پوشش یا رفتار آن‌ها به جامعه آسیبی نمی‌زند. این‌ها از ذهنم گذشت، اما به این هم فکر کردم که کاش با این حجاب به دانشگاه نمی‌آمدند که مورد توهین قرار بگیرند. البته این تفکر یک ذهن ناآشنا و ناآگاه است که به یقین نرسیده است. این اولین جرقه بود تا بیشتر کنجکاو شوم. اما شبهات زیادی هنوز برایم وجود داشت و یک سرچ ساده من را با سوالات و شبهات مختلفی روبه‌رو کرد، برای همین حدودا یک‌سال درباره پوشیه تحقیق کردم و بعد اقدام به استفاده از این پوشش کردم.» پوشاندن گردی صورت و دست‌ها تا مچ حداقلی از حجاب است
این دختر دهه هفتادی درباره برخورد پدر و مادرش با این مسئله می‌گوید: «در دورانی که شروع به تحقیق کردم، پدر و مادرم اصلا موافق نبودند، چون معتقد بودند که بدون پوشیه هم حجاب کاملی دارم. اما وقتی تصمیم گرفتم که پوشیه بپوشم، دیگر مخالفتی نکردند، چون به ثبات و یقین رسیده بودم.» در ادامه او درباره حدود رعایت حجاب و تصمیم‌اش برای انتخاب پوشیه می‌گوید: «یک حدود حداقلی برای حجاب تعیین شده است. اینکه گردی صورت و دست‌ها تا مچ پوشیده باشد با این قید که بدون زینت باشد، این یک حداقلی است که همه باید رعایت کنند. اینکه پوشش بیشتر از این حد باشد یا نه، به عهده خود شخص است. در نهایت هرچه پوشیدگی بیشتر باشد، بهتر است.» آزار‌های کلامی در یقین من نسبت به پوشیه تاثیری ندارد
معصومه درباره اذیت‌های کلامی که در این مدت در کوچه و خیابان شنیده، می‌گوید: «بعضی حرف‌ها جالب نیستند، اینکه؛ «که چی مثلا؟» «سرتا پا سیاه که چی؟» یا در کوچه و خیابان بعضی‌ها می‌گفتند «کلاغ سیاه» و یا اینکه: «یک وقت کور نشی» بعضی می‌گفتند: «به پا خفه نشی، خودت را بقچه پیچ کردی» وحرفایی از این قبیل. این حرف‌ها خیلی ناراحت کننده هستند، ولی در یقین من تاثیری ندارد. جلب توجه پوشیه یکی از نقاط قوت آن است
 
 
او جلب توجه پوشیه را در جامعه، یک نکته مثبت ذکر می‌کند و می‌گوید: «من سوالم از افرادی که می‌گویند پوشیه جلب توجه می‌کند، این است که: «اگر جلب توجه کند، توجه افراد به چه چیزی جلب می‌شود؟ به کسی که سرتاپا پوشیده است. پس این توجه به حجاب است، توجه به خوبی. انگار نوعی امر به معروف صورت می‌گیرد که شخص را به یاد حجاب می‌اندازد. علاوه بر این طبق استفتائی که از رهبر انقلاب شده است؛ پوشیه لباس شهرت محسوب نمی‌شود، بلکه لباس عفاف است.» رستوران و کافی‌شاپ هم با پوشیه می‌روم
وقتی از او پرسیدم که در مکان‌های عمومی؛ مثل رستوران، چطور با پوشیه غذا می‌خورد، برایم گفت: «معمولا مکان‌هایی را انتخاب می‌کنم که دید نداشته باشد و بتوانم پوشیه‌ام را بالا بزنم یا غذایم را می‌گیریم و در فضای دیگری می‌نشینم تا بتوانم به راحتی غذا بخورم. البته از گوشه پوشیه هم امکان غذا خوردن وجود دارد، مخصوصا نوشیدنی‌ها.» خیلی‌ها که به حجاب اعتقادی نداشتند، پوشیه‌ام را دوست داشتند
معصومه درباره خاطرات خوب استفاده از پوشیه می‌گوید: «خاطرات شیرین استفاده از پوشیه زیاد است. مثلا سه نفر با دیدن پوشیه من، به حجاب ترغیب شدند و یک نفر هم به صورت قطعی تصمیم به استفاده از پوشیه گرفت. برایم جالب بود، خیلی از دختر‌ها که حجاب کاملی نداشتند، می‌گفتند پوشیه را دوست دارند و سوالاتی برایشان مطرح بود که با هم صحبت کردیم و به آن‌ها جواب دادم. البته این از برکات صاحب این حجاب است. ان‌شاالله که امانت‌دار خوبی باشم.» با وجود تنگی نفس، پوشیه هیچ مشکلی برایم ایجاد نمی‌کند
وقتی از او درباره تجربه دو سال استفاده از پوشیه پرسیدم و اینکه آیا تا به حال دچار نفس تنگی نشده، برایم گفت: «اتفاقا من نفس تنگی دارم. اما پوشیه اصلا مرا اذیت نمی‌کند. این مسئله کاملا به جنس پوشیه بستگی دارد؛ من به دوستم که خیاط است، سفارش دوخت پوشیه دادم. پوشیه من از جنس حریر است و همین باعث می‌شود که هیچ مشکل تنفسی‌ای نداشته باشم. در این مورد جنس‌هایی که در بازار هستند، ممکن است ایجاد مشکل کند.» منبع:ویکی رز

 



:: بازدید از این مطلب : 24
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 13 خرداد 1403 | نظرات ()
نوشته شده توسط : علی
با سلام.به دنیای لوکس بلاگ و وبلاگ جدید خود خوش آمدید.هم اکنون میتوانید از امکانات شگفت انگیز لوکس بلاگ استفاده نمایید و مطالب خود را ارسال نمایید.شما میتوانید قالب و محیط وبلاگ خود را از مدیریت وبلاگ تغییر دهید.با فعالیت در لوکس بلاگ هر روز منتظر مسابقات مختلف و جوایز ویژه باشید.
در صورت نیاز به راهنمایی و پشتیبانی از قسمت مدیریت با ما در ارتباط باشید.برای حفظ زیبابی وبلاگ خود میتوانید این پیام را حذف نمایید.جهت حذف این مطلب وارد مدیریت وب خود شوید و از قسمت ویرایش مطالب قبلی ،مطلبی با عنوان به وبلاگ خود خوش امدید را حذف نمایید.امیدواریم لحظات خوبی را در لوکس بلاگ سپری نمایید...

:: بازدید از این مطلب : 20
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : 0 0 | نظرات ()

صفحه قبل 1 صفحه بعد